陰陽師っていうと、呪文を唱えて鬼を封じる…みたいなイメージがあるかもしれません。でも、実際の陰陽師の仕事って、もっと地味で、でもすっごく大事な「日常の安全を守る仕事」だったんです。

 

とくに奈良の春日大社や興福寺には、「寺住陰陽師」って呼ばれる、そこに常駐する陰陽師がいたんですよ。彼らは単なる占い師じゃなくて、暦や方位、境界の管理、災害の予防まで、寺や都全体を守るために、毎日のように儀式を行ってたんです。

 

このページでは、そんな寺住陰陽師たちがどんな儀式をしていたのか、春日社や興福寺との関係も含めて、わかりやすくかみ砕いて解説します！

 

 

寺住陰陽師とは何者？

まず「寺住陰陽師」っていうのは、その名の通り、寺院に住み込みで活動していた陰陽師のこと。奈良の春日社や興福寺みたいな超大規模な神社仏閣では、日々の儀式や祈祷のために、専属の陰陽師が必要だったんですね。

 

陰陽師といえば朝廷の役職ってイメージがあるけど、こういう「現場担当」の人たちは、寺社のスケジュール管理から呪術的な対応まで、かなり多方面にわたって活躍してました。

 

春日社・興福寺との深いつながり

春日社や興福寺では、儀式のときだけじゃなく、年中行事の準備や判断にも陰陽師が関わってました。

 

たとえば、

 

• 祭礼の暦判断（どの日が吉か）
• 儀式の時刻と方位の調整
• 神仏の力を引き出すための助言

 

つまり、祭りの「縁の下の力持ち」的存在。特に中世以降、安倍氏や賀茂氏の系譜がこの役職を継いで、長く続けていったんです。

 

毎朝行われる「日次勘申」の儀式

寺住陰陽師が行う代表的な儀式の一つが、日次勘申（にちじかんしん）。これは、毎日の吉凶を判断して、その日の良い方角・時間を導き出すというもの。

 

• 暦の干支や九星、日取りをチェック
• 神事や法要をやるならどの時刻・方角がいいかを判断
• 寺社の儀式や貴族の参拝、建築や遷座のタイミングを助言

 

特に春日社は神聖な「方位の中心」とされていたから、この儀式の正確さがすごく重要だったんです。

 

聖域を守るための結界儀式

もうひとつの重要な仕事が、寺社の結界づくりです。

 

奈良盆地は地形に起伏があって、方位によっては「気」の流れが乱れやすい。そこで陰陽師たちは、地相を読み取って結界を張り、邪気の侵入を防ぐ防護空間を作ってました。

 

• 目に見えない「城界（じょうかい）」を設定
• 祭礼や建物の配置を風水的に整える
• 異常が起きたら結界の再設定や修正も

 

神社仏閣を霊的に守るバリアみたいな存在ですね。

 

疫病と災厄に立ち向かう儀式

陰陽師の役目は「守ること」。だから、疫病や災害が流行ったときは、すぐに除災・攘疫（じょさい・じょうえき）の儀式を行ってました。

 

たとえば平安時代には、大雨や疫病の発生時に、神仏と協力して、

 

• 大祓祝詞（おおはらえのことば）を朗詠
• 社前での祓いや祈祷
• 呪符や式神を用いた鎮めの儀

 

なんてこともやってたそうです。これって陰陽道と仏教・神道がミックスされた「神仏混淆」の儀式だったんですよ。

 

符呪・式神も使われていた？

直接的な記録は少ないけど、符呪（ふじゅ）や式神の使用もあったとされます。

 

たとえば、

 

• 特定の場に式神を配置して、霊的な監視を行う
• 結界の強化や結び目に呪符を貼る
• 病人や災害の対象物に対して符で祓う

 

こういう実務的な使い方がされていたと考えられています。とはいえ、これらは基本的に口伝だったので、現代にはあまり詳細が残ってないんですよね。