陰陽師（おんみょうじ）って聞くと、「いつがピークだったの？」って気になる人も多いはず。平安時代に華やかに活躍したイメージが強いですが、実はその後の流れを追ってみると、日本の政治や社会の変化とがっつりリンクしてるんです。
つまるところ陰陽師は「国家のブレーン」から「民間の祈祷師」、そして「歴史の記憶」へと移り変わった存在なんですね。このページではそんな盛り上がりと衰退のタイミングを、時代ごとにわかりやすく整理していきます。
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陰陽師の全盛期といえば、やっぱり平安時代中期（10～11世紀）！
この時期、国家機関の陰陽寮が本格的に制度として整い、暦・天文・占術・方位などが国政の中枢に取り入れられていきます。
その象徴が安倍晴明（あべのせいめい）。彼は「大陰陽師」と称され、天皇や貴族からの信頼も厚く、まさに「陰陽道の顔」でした。
賀茂氏と安倍氏の二大家系が陰陽寮を運営し、陰陽道は貴族文化と一体化。式神・呪符・厄除けなど、神秘的な要素も加わって、貴族たちの不安や願望に応えるスーパースターたちだったんです。
ところが、鎌倉時代（12～14世紀）に入ると、ちょっとずつ雲行きが怪しくなってきます。
武士政権が成立して、朝廷の力が相対的に弱まると、陰陽寮の影響力も一緒に下がっちゃうんです。
でも消えたわけじゃなくて、陰陽師たちは宮廷から民間へとシフト。地方に出て、真言宗や修験道と結びついたりしながら、地域に根ざした祈祷師・占者として活動するようになります。
言い換えれば、「貴族のお抱え専門職」から「民間のスピリチュアルアドバイザー」へと変化したって感じですね。
戦国時代（15～16世紀）になると、世の中はもう戦・戦・戦！武力と戦略が物を言う時代です。
当然、占いや暦よりも、実際の兵力や土地の支配が大事にされて、陰陽師の出番は激減。都市部から姿を消していく人たちも出てきます。
ただ、完全に消えたわけじゃなく、福井の土御門家みたいな由緒ある家は命脈を保ち、江戸初期には再評価されることも。
それでも、公的な存在としてはもう戻ることはなく、地方の祈祷師や名ばかりの陰陽師が残っていくことになります。
明治時代（1870年）に入ると、ついに陰陽寮は廃止。政府が掲げた近代化と西洋化の流れの中で、「陰陽道」は迷信＝淫祠邪教とされ、公式には姿を消します。
同時に太陽暦の採用で暦術の役割も終了し、陰陽師は制度として完全に消滅するんです。
でも……文化って面白いもので、「消えたようで、どこかに残ってる」んですよね。
現在では、陰陽師は伝統文化や物語の中のヒーローとして再注目！
戦後～現代にかけては、学術研究・民俗学の対象として見直され、最近では『陰陽師0』や『光る君へ』などの作品で再ブームが到来。
ゲームやマンガ、神社ツアーなどでも登場して、「カッコいい伝統文化」として若い世代にも広まっています。
五行要約
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