賀茂氏（かもし）と秦氏（はたし）──この二つの氏族、名前はよく知られていても「どんな関係？」と聞かれるとピンとこないかもしれません。でも実は、京都の祭祀文化や陰陽道の基盤に深く関わる、協力関係にあった渡来系名族同士なんです。

 

このページでは、地政学・神話・家系・陰陽思想などの視点から、賀茂氏と秦氏の密接な関係をわかりやすく解説していきます！

 

 

京都で並び立ったふたつの氏族

古代京都において、秦氏は西の桂川流域に定着し、水利・土木・養蚕などの技術に長けた技術系渡来集団として活躍しました。太秦（うずまさ）を中心に拠点を築き、伏見稲荷や松尾大社を支える信仰も広めています。

 

一方の賀茂氏は鴨川東岸に定住し、上賀茂神社・下鴨神社という国家的神社を担う神祇系の祭祀氏族として知られます。

 

つまり、

 

• 秦氏＝技術と生産
• 賀茂氏＝祭祀と儀礼

 

という役割分担で、京都の都市空間を相互補完的に支えていたんですね。

 

神話にも記された婚姻関係

賀茂神話の中核には、賀茂建角身命の娘玉依姫が、川を流れる矢を拾い、賀茂別雷命を授かるというエピソードがあります。

 

興味深いのは、一部の文献で「玉依姫は秦氏の娘だった」とする記録が存在する点。これによって秦氏と賀茂氏の神話的婚姻関係が成立し、賀茂別雷命は両家の“神の子”として象徴づけられるわけです。

 

こうした神話構造は、血統・土地・信仰の正統性を後世に示す仕掛けだったとも言われています。

 

神社ラインに見る陰陽思想の影響

京都盆地の神社配置をよく見ると、上賀茂神社・下鴨神社（賀茂氏）と、松尾大社・伏見稲荷大社（秦氏）は、見事に方位や川の流れに沿って配置されており、陰陽道の四神相応に一致しています。

 

これは偶然ではなく、賀茂氏・秦氏両方が陰陽五行や方位思想を理解していた証拠。たとえば、秦氏の祭祀空間には三柱鳥居や神秘的な井戸が存在し、賀茂神社では立砂や社殿の方位に陰陽道が組み込まれているのです。

 

つまり、両者は都市設計と霊的守護のパートナーだったとも言えるわけです。

 

渡来人ネットワークとしての協力関係

賀茂氏・秦氏ともに朝鮮半島由来の渡来系集団とされ、賀茂氏は祭祀知識と天文・暦術、秦氏は技術・織物・土木といった役割で国家に貢献しました。

 

政治的にはライバルではなく、神道と技術の“二輪”として協力し、天皇制と平安京の基盤を整えていったとも考えられます。

 

陰陽道との接点を共有していた

賀茂氏はご存じ陰陽道の宗家であり、賀茂忠行・保憲らが暦術・呪術・天文観測を支配していましたが、秦氏もまた方位・風水・地勢術に関わる知識を持ち、神社設計や都市計画に関与していた形跡があります。

 

このことから、両者ともに陰陽道的思想を共有する渡来系文化の担い手だった可能性が高いんです。