鬼（おに）という存在、なんだか昔話や節分の中だけのキャラって思われがちですが、じつは陰陽道の世界ではれっきとした“実在する災厄の象徴”として真剣に向き合われてきた存在なんです。
特に平安時代の日本では、病、災害、怨霊…こういった見えない不幸のすべてに「鬼」が関わっているとされ、それを制御・封印する専門職が陰陽師でした。
このページでは陰陽道における鬼の歴史を、呪術・儀礼・文化の観点からわかりやすくかみ砕いて解説していきます。
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陰陽道では、鬼はただの化け物ではありません。病気をもたらす疫鬼や人に憑く怨霊、さらには自然災害を引き起こす気の乱れまで、あらゆる災いの元凶とされました。
この世界観において、陰陽師は鬼＝陰のエネルギーの暴走体と捉え、それを式神・呪術・結界などで祓う役割を担っていたんです。
鬼を祓う代表的な儀式が追儺（ついな）。これは中国の古代儀式がルーツで、平安時代には宮中で節分にあたる日に行われました。
つまり、節分の「鬼は外！」には、ちゃんと陰陽道の公式儀礼がベースにあったんですね。
平安時代は「鬼の黄金期」ともいえる時代。夜行日には百鬼が徘徊すると信じられ、貴族たちは夜の外出を避けるほど。
代表的な鬼伝説として有名なのが、
安倍晴明もまた、式神によって鬼神を制御・封印したとされ、鬼と対峙するエピソードが多数残っています。
平安～鎌倉時代になると、仏教の影響を受けた「地獄」のイメージが加わり、鬼は地獄の番人として描かれるようになります。
このように、陰陽道における鬼は、この世とあの世をつなぐ存在として、人間の生死と深く関わっていたんです。
江戸時代になると、鬼は絵巻物や説話の中でキャラクター化され、「鬼退治」は娯楽としても親しまれるようになります。
でも同時に、鬼門封じの風習や護符文化として、陰陽道的な鬼への対処法もちゃんと受け継がれていました。
現代でも、
こういった風習には、陰陽道的鬼対策の名残がしっかり残ってるんです。
五行要約
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