蘆屋道満――その名は「安倍晴明のライバル」として名高いですが、晴明と同様にその血筋は継承されたのでしょうか。

 

このページでは、そんな道満の家族や血筋にまつわる伝承を整理して、「子どもや兄弟っていたの？」「子孫って残ってるの？」という疑問を解消していきたいと思います。

 

 

家族構成は史料に残っていない

まずは基本的なところから。蘆屋道満の兄弟や子どもに関する確かな史料は、残っていません。

 

『宇治拾遺物語』『古事談』『十訓抄』など、道満が登場する平安期の説話には、彼自身の術やエピソードは豊富に載ってるんですが、家族構成に関する記述はゼロ。

 

「妻・利花（りか）との不倫劇」などのドラマチックな話は、あくまで江戸以降の創作なんですね。

 

播磨・姫路に伝わる「子孫伝承」

とはいえ、伝承が全く何もないわけではありません。

 

兵庫県姫路市飾磨区三宅地区には、「蘆屋塚」と呼ばれる場所があり、そこを代々守ってきた道満の末裔を名乗る家系が存在します。

 

地元の伝承によれば、「我が家は道満の子孫である」と語り継がれていて、江戸時代以前からその土地に根付いていたそうです。

 

ただし、これを裏付ける系図や一次資料は確認されていないため、学術的には「伝承」の域を出ていないんですね。

 

京都や全国に“道満家”の継承説も

近年では、一部の講演会や民間団体などで、「道満家」を名乗る人々が、陰陽道の伝統を現代に継承していると語るケースもあります。京都を中心に、式神や九字切りのワークショップを行う例も。

 

とはいえ、これもやはり公式記録に基づく家系とは言い難く、伝承とスピリチュアル文化の延長と見るのが妥当です。

 

播磨の陰陽道文化と道満の系譜

注目すべきは、道満が出自とされる播磨国（兵庫県）※が、実は古来から「地方の陰陽師集団」が存在していた場所だということ。

 

賀茂・安倍系が京で栄える一方、播磨や但馬には法道仙人系や地域密着型の陰陽師がいて、道満はその代表とみなされてきました。

 

• 播磨出身の薬師・祈祷師としての道満伝承
• 英賀・三宅などでの「子孫が薬を供じた」とする逸話
• 屋敷跡や道満井戸、こけ地蔵などの地域遺構

 

これらは、実際の血筋というよりも、精神的な継承・信仰対象としての“道満の子孫”という意味合いが強いかもしれません。

 

 

系図がなくても残った“地域に根ざす血脈”

確実な家系図は残されていないけれど、播磨のあちこちに「道満ゆかりの場所」が点在し、今でもお祀りされているという事実は重いです。

 

それはもしかすると、血のつながりを超えて道満という存在が“地域の知恵と信仰の象徴”になっていた証とも言えるんじゃないでしょうか。