陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）って、なんとなく「占いっぽい」とか「漢方で使うんでしょ？」という印象があるかもしれません。でも実はこれ、古代中国で生まれた自然・宇宙・人間のすべてを説明しようとした総合的な思想体系なんです。

 

それも、哲学・医学・天文・暦法・政治・占術まで、あらゆる領域をカバーしちゃう“万能理論”みたいなもの。このページではそんな陰陽五行説の全体像と、学ぶことで見えてくるものを、わかりやすくかみ砕いて解説します！

 

 

陰陽説と五行説の融合から始まった

陰陽五行説の概略図
中央の陰陽から「木・火・土・金・水」五行相生・相克の循環が生まれる

出典：Graymagiker / Wikimedia Commons CC BY 3.0より

 

まず大前提として、陰陽五行説は「陰陽説」と「五行説」という二つの思想が合体したものです。

 

 

この二つを組み合わせたのが陰陽五行説。これによって「人はなぜ病気になるのか？」「天災はなぜ起こるのか？」「王はなぜ失脚するのか？」みたいな疑問に答えようとしたんですね。

 

十干・陰陽・五行・方位の関係図
古代中国の陰陽・五行理論に基づき、十干とそれに対応する陰陽の性質、五行（木・火・土・金・水）、および四方＋中央の方位関係を総合的に示す図

出典：劉參陽 / Wikimedia Commons パブリックドメインより

 

宇宙・季節・体のしくみまで全部つながる！

この説がすごいのは、単なる抽象理論じゃなくて、すべての現象を体系的に結びつけて考える点。

 

たとえば、四季の変化もこんなふうに分類されてます：

 

• 春＝木・陽（芽吹きと成長）
• 夏＝火・陽（活動と発展）
• 秋＝金・陰（収穫と変化）
• 冬＝水・陰（静止と蓄え）
• 土＝土用（四季の切り替え時期）

 

さらに人間の身体についても、五行にあわせて「肝・心・脾・肺・腎」と五臓を配当。漢方医学では「気・血・津液」や経絡のバランスまでこの理論で読み解いていくんです。

 

王朝や社会制度の正当性にも使われた

古代中国では、陰陽五行は単なる学問ではなく、政治の正当性を説明する手段としても用いられていました。たとえば、「ある王朝は火の気を帯びているが、水の五行に当たる反乱が起こると滅びる」みたいな理論があったんです。

 

この思想をベースにした「災異思想」では、災害や異変は天の意思（天意）を表すものとされ、政治改革の根拠にも使われました。天文学や暦法も、そういった国家運営と密接につながっていたんですね。

 

董仲舒（清・1827年刻）
古代中国の儒学者。災異思想と陰陽説を融合させた人物として知られる

出典：孔繼?刻／清1827年石刻／Wikimedia Commons パブリックドメインより

 

日本では陰陽道として文化に根づいた

日本には飛鳥〜奈良時代にかけて伝来し、陰陽寮という役所ができて、陰陽師たちが天文・占術・神祇などを扱うようになります。平安時代には仏教や神道とミックスされて「陰陽道」として定着。

 

このとき陰陽五行説は、暦の決定・方位の吉凶・祭祀の根拠など、暮らしのあらゆる場面に活かされていきました。

 

今でいう「占い」や「スピリチュアル」的な要素もありつつ、国家的な制度にまでなっていたんですね。

 

現代では医学・食事・心理にも応用されている

陰陽五行説は今でも現役です！

 

たとえば：

 

• 漢方・火灸：体質判断、薬草選び、養生法の基盤に
• 風水・占術：命式や方位判断に使われる
• マクロビオティック：食事バランスや季節対応に応用
• 心理学（ユング派など）：無意識のバランスや対立概念として解釈される

 

つまり、陰陽五行を学ぶことは、単なる歴史や哲学を知るだけじゃなくて、「自然と調和して生きる知恵」を得ることにつながるんです。

 

東洋医学における灸法（おきゅう）の一種「火灸」
陰陽論で言えば「陽気」を補う治療法であり、五行論で言えば「火行」を中心とした気血調整の手段となる。

出典：Project Gutenberg archive / Wikimedia Commons パブリックドメインより